《华豫之门》中，民间持宝人与专家，与藏家，与市场对接，形成了一个良好互动的平台，而不是单一的信息传递，体现了服务意识，坚持职责和服务的功能定位，就形成《华豫之门》特有的核心价值，这也成为赢得社会各界关注和认同的重要因素。几年来，坚持为群众举行大众鉴宝活动，累计参与人数已达数万人次。这些热心观众不仅带来了丰富多样的藏品，更成为的热心参与者和忠实观众群。《华豫之门》特别强调“理性收藏”、“知识就是财富”，收藏是“投资而不是投机”。在传递市场概念的同时提醒藏友警惕“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理，倡导用健康的心态收藏。无论设计，还是延伸活动，《华豫之门》都把服务观众作为的准则，欢迎参与华豫之门。陶器起源于新石器时代，当时是为了谷物的贮藏和饮用水搬运的需求作为容器而产生。此外是作为烹煮食物、冶炼金属的用具。大约在公元前十六世纪的商代中期，我国古代劳动在烧制白陶器和印纹硬陶器的实线中，在不断改进原料选择与处理，以及烧成温度和器表施釉的基础上，创制出了我国目前已经发现的时代早的原始瓷器。西周时期，随着手工业进一步的发展，陶瓷的应用扩大到建筑，板瓦、筒瓦、瓦当、瓦钉，烧制砖瓦成了陶业中的重点业务。战国时期的建筑用陶了空心砖，开始有私营作坊出现。秦汉时期出现了陶俑，如西安的兵马俑，以的形式，生动逼真的神态，深刻地揭示了各种人物的内心。它是陶瓷与雕塑的结合。在《秋虫六忆》中，王世襄又写道：“从，知道罐子的温度，撤掉虾须帘，换了一块较密的帘子遮上。这时我也感到血脉流畅，浑身都是舒适的。”这真是文情俱至的文字。作者于谱录款识之余，也记下轶闻故事，阅之令人忘倦。展卷流连，若难遽别，犹觉声音在耳，情形在目者也。翻译家杨宪益写给王世襄说“蛐蛐蝈蝈虽细物，令人长忆旧京华”，在这葫芦器和鸣虫声中透出岁月的从容与优雅，是平常味中折的灿烂生命景观，让日升月落的每，都显得声情并茂、波澜壮阔。