讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，《华豫之门》重磅推出“沿黄九省赛宝大会”特别。通过宝物这个载体，利用收藏者与鉴定专家面对面地交流，发掘宝物所折射的深厚的历史文化内涵，使收藏鉴定内容自然有机地融为一体，《华豫之门》突出强化观众参与、互动。参加《华豫之门》现场的持宝人有的是品投资，有的是从各地的来信观众中挑选，他们拿出自己心爱的藏品，让观众大开眼界。

有人说，在绘画的长期发展中缺少了像绘画那样有真正意义的写实，因此了绘画过于程式化的弊病。这种说法乍一听似乎有些道理；但细想，是其完全没有理解画真正的内涵是什么。不同的、不同的民族都有其不同的历史和社会背景，从而就会产生不同的文化理念和追求。这也就形成了不同的形式、手段及绘画技法。绘画的形式为散点，讲究画面留白；画的手段——笔法、墨法、皴法，是随着文化的发展而形成的，是随着固有的绘画理念而发展的。在追求和创作宗旨上，画始终以本民族的文化为根基。画家借客观自然物象抒发个人情感，表达主观感悟，讲究高雅、意境深邃，是内敛而含蓄的；而这些都源于文化，与文化一脉相承。因此，绘画不可能也没必要像绘画那样，将客观自然物象刻画得尽致、惟妙惟肖。在很长的一段历史时期，古玩鉴赏只是少数人的专利，广必须把全部的精力用在资料的劳动生产上，即便这样，还难以解决温饱理由。只有，社会文明高度发达，精神文明建设才体现出必要性和可行性。

持宝人、专家和现场观众共辨真伪，判断价值。活泼，每一件藏品的鉴定都是一次专业知识的积累和令人的。河南华豫之门自2004年开播至今及就有十五年之久，华豫之门是河南乃至国内目前zui影响力的一档鉴宝。多年来《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对内容和形式进行，使其更好的贴近百姓生活，让广大藏友少跑弯路。《华豫之门》是为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明及净化古玩市场的一个窗口。

定窑瓷器以其丰富多彩的纹样装饰而深受人们的喜爱。常见在器底刻“奉华”、“聚秀”、“慈福”、“官”等字。哥窑，确切窑场至今尚没有发现。据历史传说为章生一、章生二兄弟在两浙路处州、龙泉县各建一窑，建的窑称为"哥窑"，建的窑称为"弟窑"，也称章窑、龙泉窑。有的专家认为传世的宫藏哥窑瓷，实际上是南宋时修内司官窑烧制的。哥窑的主要特征是釉面有大大小小不规则的开裂纹片，俗称"开片"或"文武片"。如鱼子的叫"鱼子纹"，开片呈弧形的叫"蟹爪纹"，开片大小相同的叫"百圾碎"。小纹片的纹理呈金，大纹片的纹理呈铁黑色，故有"金丝铁线"之说。其中仿北宋官窑的瓷器为黑胎，也具有"紫口铁足"。哥窑瓷胎体有厚有薄，釉色主要有粉青、月白、米黄数种，釉面光泽如肤之微汗，是为上品。器形以洗、炉、盘、碗为多。鉴定是一个古老的话题，例如清乾隆朝借《石渠宝笈》诸书的编纂，对内府所藏进行编目、鉴定。但参加的大臣们肯定会仰承圣训，而且诸臣亦并非真正意义上的鉴定家，大多做案头工作，以致录入了相当数量的伪作。